Del español al turco, pasando por el Che

Ángeles Lucas

BBC Mundo, Estambul

"El Che Guevara es un héroe para los nacionalistas turcos. Lo admiramos, lo comparamos con el fundador de nuestra república moderna, Mustafa Kemal Atatürk", dice un miembro de la agrupación política Türk Solu ("Izquierda Turca").

El grupo editorial de la organización ha traducido del español al turco los diarios y cartas del Che Guevara.

"Lo estamos vendiendo muchísimo. Es un éxito", asegura.

Y, efectivamente, el rostro del Che es una presencia constante en la 29 edición de la Feria Internacional del Libro de Estambul, que se celebró esta semana.

No sólo está plasmado en las bolsas de la editorial nacionalista, también está en pósters -junto a Fidel Castro- en el único stand Latino Americano con presencia en el evento; el de la asociación turca José Martí de la Amistad con Cuba.

"Hemos traducido y publicado cerca de 10 títulos cubanos al turco", asegura Oğuz Kavala, su presidente.

Entre ellos se destaca la constitución cubana, la Responsabilidad de la revolución, de Raúl Castro, y La colmenita, uno de los más vendidos.

Prioridades

"Los temas políticos son cuestión prioritaria para que los editores se animen a traducir libros del español a otros idiomas. Eso ha ocurrido en numerosos países y en distintas épocas", reflexiona Rafael Carpintero, traductor del turco al español del Premio Nobel de Literatura Orhan Pamuk, entre otros.

Los Premios Nobel también asegurada la traducción sin dilación, y el idioma español cuenta con once de ellos.

Pero nuevos autores, otros menos conocidos u obras clásicas en español pueden nunca llegar a ser traducidos a otros idiomas. Si no existen ayudas institucionales y a los editores no les interesa porque no les enriquece, terminan perdiéndose para una gran parte del mundo.

"No hay ninguna institución internacional que asesore sobre cuáles son los mejores títulos para ser traducidos. Los criterios son fundamentalmente editoriales y comerciales. A veces pasa que lo que se traduce en Estados Unidos es lo que siguen el resto de los países".

"De todas formas, las editoriales tienen un doble catálogo, uno el que vende, y el otro el que da prestigio; y eso facilita que algunos escritores menos populares tengan la posibilidad de ser traducidos", explica Carpintero.

"También, por ejemplo, en Turquía, los editores aceptan el asesoramiento de los traductores para decidir qué libros se deberían publicar. En España no pasa tanto", afirma.

Más latinoamericanos que españoles

Inci Kut es la principal traductora del español al turco con más de 40 obras interpretadas.
"Mi traducción de Crónica de una muerte anunciada de Gabriel Márquez fue puesta en escena el año pasado con gran éxito", declara.

Y ahora está muy ilusionada porque pasará al turco el último libro del reciente nobel, Mario Vargas Llosa.

"También se ha traducido con éxito a Federico García Lorca, cuyas obras de teatro se representan muy a menudo en los escenarios turcos", cuenta.

"Pero en Turquía hay mucho más interés en los autores latinoamericanos, especialmente en el famoso realismo mágico de Gabriel García Márquez y de otros escritores de América Latina".

"Hace 20 años estaban en su apogeo y el lector quedaba fascinado con lo que contaban. Después el entusiasmo se apagó un poco, pero aun así, el lector prefiere la literatura latinoamericana. Desgraciadamente, no siguen tanto a la de España ", le dijo Kut a BBC Mundo.

Sin embargo, por primera vez en sus 29 ediciones, la feria del libro de Estambul tuvo un país invitado de honor y el elegido fue España.

Ser traductor

Para la presidenta de la asociación venezolana de traductores, Patricia Torres, la traducción es un importante mecanismo de difusión de culturas.

"Y del español destacaría que es una lengua que une a más de 23 países de una región que muchas veces es poco conocida, sobre la que prevalecen los estereotipos. Traducir obras de autores latinoamericanos implica transmitir esa realidad a otras personas", explicó.

En el caso de España, según el director del Libro en España, Rogelio Blanco, el estado destina un millón de euros al año a la traducción.

"Y estas ayudas pueden ser solicitadas por editoriales de todo el mundo, y por supuesto latinoamericanas, que ejercen una fuerza muy importante al español", explicó el funcionario, quien asistió a la feria de Estambul.

Además de recursos, sin embargo, los traductores también reclaman ser reconocidos como creadores, lo que sucede en España y Turquía pero no en todos los países de la región latinoamericana.

Y es que "la traducción no es una labor mecánica, es conformar una realidad", explica el profesor Ovidi Carbonell.

"También es una profesión de gran responsabilidad y relevancia. Por ejemplo, Martin Lutero tradujo la Biblia. Por eso también hay políticos que nos tienen miedo. Porque traducir también es un arma, ha habido traductores que han sido asesinados por ejercer su trabajo", afirmó.

clic Lea también: ¿Por qué nos elude el traductor universal?

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2010/11/101107_espanol_traduccion_libros_tuco_che_aw.shtml

Turquía aprueba la reforma constitucional

El 58% de los votantes dan el 'sí' al nuevo texto que modifica la judicatura, refuerza los derechos civiles y recorta los privilegios militares

BLANCA LÓPEZ ARANGÜENA - Estambul - 12/09/2010

Los turcos se han decantado por reformar su Constitución. Con el 99% escrutado, un 58% de los votantes apoya el sí, según ha informado la televisión NTV, a las enmiendas que modifican el Poder Judicial y recortan los privilegios de los militares. Casi cuatro horas después del cierre de los colegios, el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, ha anunciado la victoria del si y ha calificado de "histórico" este resultado que enmienda 26 artículos de la Constitución elaborada tras el golpe de Estado militar de 1980, informa Reuters.

La jornada ha dejado algunas incidencias como que Kemal Kilicdaroglu, el líder del principal partido de la oposición -el Partido Republicano del Pueblo (CHP)-, no ha podido votar por una confusión en la mesa, informa Reuters. Kilicdaroglu, que encabezó la campaña en rechazo de las enmiendas, no estaba informado de los cambios introducidos por la Alta Comisión Electoral, que había modificado la normativa de votación para los miembros del Parlamento y que reducía los colegios electorales en los que podían depositar su papeleta.

Estambul amaneció con aires de tormenta. El clima no invitaba a salir de casa. Parecía que el cielo no se lo quería poner fácil a los 18 millones de habitantes que viven en esta urbe y que hoy han decidido sobre la reforma de su Constitución. Pero los turcos están acostumbrados. Nunca lo han tenido fácil. El régimen, bajo el cual han estado viviendo los últimos 30 años, fue instaurado, en 1980 con un Golpe de Estado . En la sangrienta sonada, la tercera desde que Mustafá Ataturk instaurara la República en 1923, se zanjó con 150.000 arrestos, el cierre de sindicatos, de periódicos, así como cientos de asesinatos y desapariciones no esclarecidos. La Carta Magna bajo la que se rige su Estado, fue aprobada dos años después en un referéndum en el que el voto era obligatorio y la abstención era penada con una multa.

Zübeyde Matur recuerda bien ese día. Las imágenes de los militares que custodiaban las urnas, aquel 12 de Septiembre de hace 28 años, estaban hoy presentes al ir a votar. "Las papeletas eran transparentes, todos sabían lo que ibas a votar. Yo fui del 8 % que dijo No". Tenía 38 años. Nada le ocurrió, pero apunta que el miedo hizo que la tasa de aprobación a la constitución golpista fuera del 90 %. Matur vive en Fatih, el barrio tradicional de Estambul, feudo del partido de la Justicia y el Desarrollo, AKP, islamista moderado y promotor de la reforma. Aquí se esperaba que el si arrasara. En sus calles las mujeres visten chandor, y muchos hombres barbas largas. Pero también las hay que caminan sin cubrirse el cabello, que usan pantalones apretados o visten camisetas de Nirvana.

Decir sí o no a la reforma no era fácil para los 50 millones de turcos que hoy podían acudir a las urnas. Aunque la mayor parte de las modificaciones son ampliamente apoyadas por la población y la UE, había en la consulta algunas medidas polémicas, como la reforma de la judicatura. La oposición había pedido el voto negativo y, por eso, el referéndum ha sido tomado como un plebiscito sobre el gobierno de Erdogan a apenas un año de las próximas elecciones generales. Al ganar el sí, el poder militar queda supeditado al civil, y los militares responsables del Golpe de 1980 podrían ser llevados ante los tribunales.

Zuybek es kurdo y no ha ido hoy a votar. Defiende la vía del boicot, apoyada por el BDP, único partido pro-kurdo con representación parlamentaria. Es su modo de protestar ante una reforma que no les tiene en cuenta. "Todas nuestras reivindicaciones han sido deliberadamente desatendidas Erdogan" lamenta Zuybek. La más grave, que la Constitución niegue la identidad de las minorías presentes en el país; según la Carta Magna todos los ciudadanos de Turquía son de etnia turca. Pero no es la única. Otras reivindicaciones desatendidas por el Gobierno son la bajada de la barrera electoral del 10 % al 5 % que abriría la entrada de partidos kurdos en el parlamento, o la abolición de la ley antiterrorista que ha llevado a muchos políticos y activistas a prisión.

O sí, o no, o boicot. Las tres opciones que hoy han podido elegir los turcos. Las tres formas de buscar el cambio. Pero todas ellas coinciden en un punto: La reforma de hoy no puede ser el final, la Constitución debe cambiar. "Queremos más igualdad, queremos más derechos" explica un vendedor de té en el colegio electoral de Fatih. "Pero también queremos que esta noche gane Turquía el mundial de basket". El equipo está en la final. Nunca había llegado tan lejos.

• Nota Original
• 30 años sin tanques en las calles turcas
• Erdogan corteja el voto kurdo
  

Sakineh Mohammadi Ashtiani, o la estupidez religiosa en acción

Yo apoyo a Irán en su derecho de tener energía nuclear para su desarrollo, así como de defenderse hasta con las uñas del sionismo.

Apoyo a Ahmadinejad en eso de eliminar a Israel, estado genocida, racista y clasista.

Pero que mierda eso de vivir anclados en la Europa medieval, de seguir con sus leyes absurdas y retrógradas. La diferencia de 600 años entre cristianismo e islam son palpables en estos casos. Mientras las sociedades cristianas de Europa y América están a la vanguardia en pensamiento y libertad, el mundo islámico es como si viviera previo a las reforma luterana. Falta la llegada de una era de luz, de un movimiento como la Enciclopedia, de un Napoleón.

Salvo Turquía, el mundo islámico sigue sumido en el oscurantismo religioso.

Apedrear hasta morir a una mujer, por adulterio... hasta las leyes de Guanajuato resultan avanzadas ante estos neanderthales religiosos en el poder.

Irán -y el mundo musulmán en general- ocupa urgente un reformador social y religioso, para poner a todas esas naciones a la altura de las circunstancias del tercer milenio.

Pero también no se puede negar que esto lo están utilizando los países del eje sionista, Estados Unidos, Francia, Israel, para mover la opinión pública de forma favorable ante una eventual invasión a Irán. Y por ello resulta triplemente torpe de parte de esta nación el no suspender, desde hace meses, este acto aberrante, y prohibirlos de ahora en adelante. Por conveniencia, por lo menos, y que la costumbre lo permee en la sociedad conservadora de Irán, igual que sucedió con nuevas leyes en las naciones cristianas desde Lutero...

• http://www.elpais.com/articulo/internacional/Senti/odio/vi/daban/madre/99/latigazos/elpepuint/20100902elpepuint_11/Tes
• http://www.milenio.com/node/521359
  

Libros Leídos XLIV: El Museo de la Inocencia

Confieso que la lectura de esta novela se me dificultó enormidades. ¿La razón? Se me hizo demaiado patético el personaje principal, Kemal Bey. Al inició pensé que podría llegar a identificarme con él. Pero este wey me dijo "quitá, bisoño boludo!", y tuve que cederle la ventaja, considerabilísima.

Ya ni siquiera recuerdo cuando compré el libro, ni con exactitud cuando empecé a leerlo. Lo que sí, es que lo fui terminando en plazos, y mientras leía un centenar de páginas, inclusive menos, leía otros libros. Así pues, leí Ghost Girl, El Psicoanalista, El Último Judío, Loca de Amor y la Vida Privada del Emperador entre la primera y última página del libro. Y comencé a leer Q. Why???!!!

Me costó más intentos que con Cien Años de Soledad, la cual quise leer hace varios años y no podía pasar del primer capítulo. Yo era más idiota, y el texto era demasiada literatura para mi humilde cerebro. Pero este caso no es igual, pues es digerible. ¿Temí verme en ese espejo a futuro? ¿Ser una especie de Kemal, viviendo del recuerdo? Las obsesiones eran bastante diferentes. Muy bien diferenciadas. Aunque quizá por las circunstancias.

Eso, y Orhan se extendió todo lo que pudo. Abusó, verdaderamente. Creo que redundó mil veces en la obstinación de Kemal. me quedó claro desde la página ciento cincuenta que estaba empecinado como un loco de atar. Redundó, rebuscó, dió interminables y soponíferas vueltas en "u" por el boulevard de la terquedad. Así pues, desde mucho antes de la muerte de su padre, bien pudo resumir un poco la actitud porfiada de Kemal Bey, y bien pudo recuperarla hasta la muerte de Tarik Bey, para finalizar la historia sin tanto perogrullo. Pero bueno, aún así lo leí hasta el final, aunque por la mente muchas veces me llegaba la certeza de que debía finiquitar el asunto y seguir con otra lectura. Pero nunca más piens o dejar un libro a medias. De cabo a rabo. Y en esta ocasión me diómás gusto el haberlo conseguido, pues el final me sorprendió.

Desde mediados del libro, para los más lentos como yo, iba quedando claro que Füsum no llegaría a vieja con Kemal. Pero no imaginaba esa muerte, ni siquiera aunque a inicios del capítulo de su trágica muerte diera "indicios". Dio un vuelco interesantísimo a la trama... en los últimos cinco capítulos, en las últimas sesenta páginas.

¿Terminaré de una forma similar a Kemal? Lo dudo, porque lo mío se llamaría locura. En una persona como él, excentricidad.

¿Puede existir un amor tan enfermo... porfiado, que sobreviva las décadas a pesar de la ausencia? ¿a pesar de que se gozarón mínimos momentos de lo que las masas denominarían felicidad, comparado con el resto de la existencia? Bueno, en el caso de Kemal así fue. En mi caso, el tiempo lo dirá...

Finalmente... los personajes principales me hicieron visualizarlos de la siguiente manera:

• Kemal Bey: Sorry, pero con el George, debido a sus mutismos autodefensivos... me imagine al George que se puso nervioso en mi casa o en lo de Ruth, como cuando Kemal visitaba a los Keskin...
• Füsum: Físicamente, su piel me recordaba a Mary... pero en la actitud suicida y autodestructiva ante la vida, la de llegar a envenenarse el alma por nimiedades y rehusar a la felicidad, lo que sea que eso signifique, a Lorito...
  
• Mümtaz Bey: Como don Cuasimodo, de Condorito.
  
• Vecihe Basmaci: Como Pepa, la que siempre sale alegando con Avelino de TVE...
  
• Tarik Bey: También como don Cuasimodo... sí, que poca imaginación...
  
• Nesibe Hala: Como doña Tremebunda... sí, pésima imaginación...

No sé si sea un buen libro... sí, muy bien desarrollado. En exceso, de hecho. Todo con el más íntimo detalle de lo estúpidos que podemos llegar a ser los seres humanos con tal de escondernos de la felicidad verdadera, y no esa que venden etiquetada en los almacenes de grandes escaparates.

Digamos que, de no haber abundado en el tema de cabar un hoyo para tapar otro, hubiera sido un libro genial. Con todo y sus rollos metafísicos del tiempo y el espacio. Con su muy interesante bosquejo de la Turquía de la Guerra Fría. Pero quiero coños soy para venir a corregir al Premio Nobel de Literatura 2006. A callar.

Now, frases memorables:

• Fue el momento más feliz de mi vida y no lo sabía. De haberlo sabido, ¿habría podido proteger dicha felicidad? ¿Habría sucedido todo de otra manera? Sí, de haber comprendido que aquel era el momento más feliz de mi vida, nunca lo habría dejado escapar. Ese momento dorado en que una profunda paz espiritual envolvió todo mi ser quizá durara solo unos segundos, pero me pareció que la felicidad lo convertiría en horas, años.
• El poeta (Gérard de Nerval) que acabó ahocándose por dolor de amor, en aquella página del librotitulado Aurelia, dice que, después de haber comprendido que había perdido por completo el amor de su vida, la existenciasolo le había había dejado "entretenimientos groseros".
  
• En realidad nadie sabe que está viviendo el momento más feliz de su vida mientras lo vive .
  
• Habría que prohibirle la minifalda a quien no tiene piernas para llevarla.
• Toda persona inteligente sabe que la vida es hermosa y que su objetivo es que seamos felices. Pero luego solo los tontos son felices. ¿Cómo explicárselo?
• Era como si la vida se hubiera alejado de mí, como si hubiera perdido toda la fuerza y los colores que había sentido hasta entonces.
  
• No te preocupes, ya se te pasará. Todavía eres muy joven. Es pronto para que te despierte el dolor, no tengas miedo. Pero cuando llegues a mi edad, si tienes algo en la vida de lo que arrepentirte, te pasarás las noches contando estrellas. No hagas nada de lo que tengas que arrepentirte.
• Una mujer a la que no le gustan los gatos no puede hacer feliz a un hombre.
  
• Mi cabeza se pasó la noche esforzándose en eso que la gente llama "aceptar la realidad".
• Por borrachos que estemos, en cierto momento se abren las nubes plomizas de nuestro dolor y nuestra confusión, y vemos por un instante la verdad que intuimos -creemos- bien sabida por todos.
• La felicidad consiste solo en estar cerca de la persona amada. No hace falta poseerla de inmediato.
• Como todos los antiguos ricos que sienten vergüenza y culpabilidad por haberse vuelto pobres, nos observamos con caras de "¡¿Qué haces tú por aquí?!".
• La función de aquel reloj colgado justo al lado de la puerta de la casa de Füsum no era medir el tiempo, sino hacer que toda la familia sintiera la continuidad del hogar y la vida y recordarles el mundo "oficial" de afuera.
• Déjalo que suena, a nadie le hace daño. Nos recuerda que esta casa es un hogar.
• Desde ese punt ode vista un reloj de pared no servía para recordarnos el tiempo, o sea, para que pensáramos de vez en cuando que las cosas cambias, sino para todo lo contrario, para hacernos sentiry creer que nada cambiaba.
• Aparte de ese espíritu especial,estaba el "tiempo" de fuera, del que teníamos noticia gracias a la radio, a la televisión, y las llamadas a la oración, y saber la hora significaba regularizar nuestras relaciones con el mundo exterior, o eso era lo que yo sentía.
• Los relojes y calendarios se fabrican para regular nuestras relaciones con los demás; en realidad, para regular la sociedad entera, y así es como se usan. Al ver todas las noches antes de las noticias el reloj en blanco y negro que aparece en la pantalla recordamos a otras familias, a otras personas, nuestras citas con ellas y el horario que las regula, no el Tiempo.
• ... mencionaba la política como si fuea un desastre nacional parecido a los terremotos y a las inundaciones contra el cual los ciudadanos de a pue no podíamos hacer otra cosa que mantenernos lo más alejados posible.
• Me quedaba sentado en mi asiento sin levantarme como un barco varado, convertido en una masa de inutilidad y vergüenza.
• Ha pasado otro día. Gracias a Dios, no pasamos hambre ni dormimos al raso, tenemos la barriga llena y una casa calentita... ¿qué más se le puede pedir a la vida?
• El hogar del hombre está donde sacia el hambre y tiene el corazón.
• Según Hayati el Fantástico, en realidad el cine turco era fundamentalmente libre exceptuando interpretaciones desagradables con respecto al Islam, Atatürk, el ejército turco, los religiosos, el presidente de la República, los kurdos, los armenios, los judíos y los rumíes y las escenas de amor impúdicas.
  
• En las películas turcas, cuando se produce un acercamiento entre protagonistas, una señora comprensiva lanza una mirada de felicidad para que hasta el más descuidado de los espectadores comprenda la situación y se emocione.
  
• A veces se producía un silencio profundo y la tía Nasibe decía: "Alguien ha muerto en algún sitio".
• Y los jóvenes son como monos, lo imitan todo.
• De repente noté que Zaim me miraba desde muy lejos y que hacía mucho que había renunciado a mí. Ya no podía estar a solas conmigo. Al escucharme, no me prestaba atención a mí, sino a lo que podría contarle a los amigos.
  
• Con paciencia y entrega no hay corazón que no se pueda ganar ni fortaleza que no se pueda conquistar.
• ... le dije con la tranquilidad de un antiguo enfermo que puede reírse de la enfermedad de la que se ha curado.
• ¡No hay que morir con el muerto!
• Mientras las multitudes domingueras pasean por los museos, los objetos lloran.
• Que todo el mundo sepa que he tenido una vida muy feliz.
  

Batman vs. Batman...

Respeto mucho al mundo musulmán, y a su lucha contra los cerdos sionistas y el imperialismo en general... pero que no mamen aquí, la neta... pónganse a trabajar, coño...

• http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2008/11/06/ciudad-turca-de-batman-demandara-a-productores-por-uso-de-nombre